ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 117 / 120

"לิกขาซมากเกิน 250" ซึ่ง Hirakawa (2000: 67) ได้ตรวจสอบและยืนยันว่า จำนวนลิกขาบมากเกิน 250 มีมากไป เนื้อหาของฉบับเก่าแก่ ถูกต้องกว่า นอกจากนี้คำว่า "ลิกขามากเกิน 150" นี้ ยังกำกวมอยู่ในฉบับรีพีราภวิภา

การศึกษาเรื่องจำนวนลิกขาที่ผิดผลาดในพระสูตร ทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับจำนวนลิกขาที่ถูกต้อง โดยเฉพาะเมื่อตรวจสอบจากฉบับเก่าแก่ซึ่งอาจมีความแม่นยำกว่า และมีมุมมองจากการสังคายนาในครั้งที่ 1 ที่อาจทำให้จ

áḷāsāṇāññāyatanam samatikammam 'anantam viññānan ti' viññāṇaññāyatanuapaga. ayam chatti viññāla- tthiṭi. sant' avuso satta sabbasa viññālaññā- yatanam samatikammam 'n’atthi kiñci'ti akiñcānñā- yatanúp

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาพระสูตรและวิญญาณ โดยเน้นไปที่การวิเคราะห์พระสูติจำเพาะที่มีเนื้อความพิเศษและความสำคัญของวิญญาณในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็นธรรมที่ควรกำหนดคู่รู้และมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาส

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กิจกุฬทั้งหมด สัญญาวิวาส สติ วิวาส ทิกิจิวาส มี 4 อย่างดังนี้; 4 อย่าง อะไรบ้าง? (กล่าวคือ) 1. สัญญาวิวาส จิตตวิิวาส ทิ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกิจกุฬ 4 ประการ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจผิดในชีวิต เช่น ความเชื่อที่ผิดเกี่ยวกับความสุขและเงินทอง นอกจากนี้ยังวิเคราะห์สาเหตุที่ทำให้ชีวิตเสียสมดุล รวมถึงผลก

ธรรมะ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 นอกจากนี้มีรวมไว้ในธรรถกถาปณิฑกอิิถ์กว่าการเจริญพุทธานุสติ สามารถทำให้ผู้ปฏิบัติบรรลุธรรมหลายระดับตั้งแต่พระโสดาบันจนกถึ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพุทธานุสติซึ่งถือเป็นกรรมฐานที่สำคัญในการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา ปฏิบัติเพื่อกำจัดโลภ โทสะ และโมหะ โดยการเจริญพุทธานุสติสามารถนำไปสู่การบรรลุธรรมหลายระดับ รวมถึงพระโสดาบั

134 仏 ข่าวธรรมทารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ให้คนทุก ๆ ปี ที่อยู่ไม่พอ จึงต้องบวชปีวันปี. ปาจิตตัย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 ค

บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก

อีกทั้งตัวลูกเองก็มีรูปลสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติที่ได้มาด้วยบุญในอดีต ก็ให้ลูก หมันสั่งสมบุญทุกบุญให้มาก ๆ จะดีกว่า เรื่องที่ผ่านมาให้คิดว่า มันคือความฝัน ดิ้น ขึ้นมา พลันหายไปจ่ะ ชาติที่ลูกชอบก

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีคุณสมบัติที่ดีในฐานะนักแสดง โดยเน้นถึงการสั่งสมบุญในอดีต การเกิดในตระกูลที่มีทรัพย์สมบัติ และการใช้ชีวิตในติ่งแวดล้อมที่สนับสนุนการแสดง รวมถึงอาชีพนักแสดงที่สร้างผลกร

แววนไปก็ช่างมัน พอรู้ตัวก็ย้อนกลับมาใหม่ ประคองใจกันไปอย่างนี้ ตรึก ก็ คือ การนึกถึงดวงใส ๆ อย่าง สบาย ๆ คล้าย ๆ กับเรานึกสิ่งที่เราคุ้นเคย อย่างเช่นใครคุ้นกับทุเรียน เพราะว่าขาย ทุเรียน ก็ นึกเอาทุเร

บทความนี้เสนอแนวทางการนึกถึงดวงใสเพื่อช่วยให้จิตใจสงบและมีความสุข โดยการนึกถึงสิ่งที่คุ้นเคย เช่น ทุเรียน เงาะ ส้มโอ และอื่น ๆ เพื่อทำให้ใจมีความเบิกบานและไร้ความกังวล หวังว่าจะช่วยให้ทุกคนสามารถปรับส

เรา คง สบาย ว่า นี้ คุณ พ่อ เสีย ชีวิต ด้วย โรค หัวใจ ลูก จะ บาปไหม คะ ที่ คิด กับ ท่าน เช่น นี้ คุณครู ไม่ ใหญ่ ลูก เคย คิด อยาก จะ ให้ พ่อ ตาย ก็ เป็น มโนกรรม คือ กรรม อยู่ ใน ระดับ ของ ความ คิด ก็

เรื่องราวกล่าวถึงความรู้สึกผิดเกี่ยวกับการคิดลบเกี่ยวกับการตายของผู้เป็นที่รัก เช่น พ่อที่เสียชีวิตด้วยโรคหัวใจ โดยครูได้อธิบายถึงความคิดที่เกิดขึ้นว่าเป็นมโนกรรม ซึ่งสามารถแก้ไขได้ผ่านการทำบุญและปฏิบ

ฎ ี าม กล๔ วั ค พี่สาวมักจะมีเรื่องกับแม่ สามี และลูกสาวของเขเสมอ เพราะพี่สาวเป็นคนขี้หงุดหงิด มักโกรธ และไม่ระมัดระวังคำพูดพอโกรธขึ้นมา นิักอยากจะพูดอะไร ฉันก็จะพูดไป ไม่ได้มีบริกรรมกันมา แต่เป็น คนม

เนื้อหาระบุถึงปัญหาความขัดแย้งในครอบครัวระหว่างพี่สาวและสมาชิกในครอบครัว โดยเฉพาะการที่พี่สาวมีอัษยาศัยที่ทำให้เกิดความขัดแย้ง ซึ่งส่งผลกระทบต่อลูกสาวที่เลียนแบบพฤติกรรมของแม่ การปรับปรุงพฤติกรรมจึงจำ

ปลื้มปีติยินดีในการทำบุญ ทั้งก่อนทำ กำลังทำ และภายหลังจากทำไปแล้ว อีก ทั้งต้องทำัวงง่ายๆ อย่าถือ ตัว เจ้ายคน อย่าง เรามาเอาบุญอย่างเดียวเท่านั้น อย่างอื่นเรื่องเล็ก เขาจะให้ไปนั่งตรงไหน ก็ไปเถิด มันก็

ปุ๋งตายแล้ว ไปอยู่ไหน ตอนมา เข้าสิงนั้นมาทำไม มากับใคร ผิอธิษฐาน จิตตอนทำบุญสร้างพระธรรมกายประจำตัว ว่าอย่างไรครับ ที่งป่าโคกภูมูน้อยนั้นมีผิดอยู่จริงไหมครับ และเป็นสถานที่มีผู้อยู่มากจริงไหมครับ โยมแ

เรื่องราวนี้พูดถึงประสบการณ์เกี่ยวกับปัญหาผีที่มีต่อคุณแม่ การทำบุญสร้างพระธรรมกาย และการดำรงอยู่ของผีในสถานที่ต่างๆ โดยคุณครูไม่ใหญ่ได้อธิบายว่าเป็นผีที่มีความเกี่ยวข้องกับท้าวเวสสุวรรณโณ ที่มีรายละเ

หัวหยิกอย่างที่เราเคยเห็นในภาพ ที่มาเข้าร่างโยมแม้นนั้นจะมีลักษณะคล้ายๆ มนุษย์ ผิวปกติคือผิวสายยักษ์ อยู่ในสายการปกครองของท้าวเวสสุวรรณโน่นเอง ที่เข้า สิงร่างมนุษย์ ก็เพื่ออาศัยร่างมนุษย์กินอาหาร โดยเ

บทความนี้พูดถึงการเข้าสิงร่างของหัวหยิกหรือวิญญาณที่มีลักษณะคล้ายมนุษย์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับกรรมในอดีตที่มาจากการบูชาลูกหลานผีหรือการทำนองธรรมเนียมประเพณี โดยเน้นไปที่การฆ่าสัตว์เพื่อเป็นชุดองค์ประ

เมื่อคิดถูกก็แก้ไขคำพูด ก็คือ สัมมา- วาจา แก้ไขการกระทำ ก็คือ สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ แก้ใจที่ชอบๆ ชอบหาคะเมน ตดีลังกา ก็แก้ไขโดยสัมมากายามะ สัมมา สติ และสัมมาสมาธิ มรรคมีองค์ ๘ นี้ ต้องทำให้ได้ สั

บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญของมรรคมีองค์ ๘ ในการพัฒนาตนเอง โดยเน้นการแก้ไขคำพูด การกระทำ และการควบคุมจิตใจเพื่อนำไปสู่การสร้างนิสัยที่ดี การทำทั้ง ๘ ประการพร้อมกันเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้กลายเป็นนิสัย

คุณครูไม่ใหญ่ การอยู่ร่วมกันระหว่างชายกับชายฉัน สบาย ร่า แต่ไม่ผิดศีลข้อ ๓ คือ รัก เดียวใจเดียว ก็ไม่ได้มีปัญหาอะไร แต่ ชาวโลกก็จะติเตียน ไม่ยอมรับ หรือยอมรับ แต่ก็ไม่ค่อยสนใจนัก เพราะมันไม่คุ้ม แล้ว

บทความเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันระหว่างชายกับชายในแง่ศีลธรรม โดยกล่าวถึงความรักที่ไม่ผิดศีลข้อ ๓ และแรงกดดันจากสังคมในการยอมรับหรือไม่ยอมรับ ทั้งยังเน้นการตัดสินใจของบุคคลในอนาคตและผลที่ตามมาจากการเลือกท

เรา ก็ทำความเพียรไป เพราะฉะนั้น เอาว่า อะไร ก็ได้ที่มันถูกกับขันธ์ ธาตุ อายตนะ ของเรา แล้วทำให้การปฏิบัติโลดได้ผลดี เรายิ่งเอาอย่างนั้น แต่ก็ให้อิหลักที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านวางเอาไว้ คือ ถ้าเป็นพร

บทความนี้สำรวจการทำความเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสมกับขันธ์ ธาตุ อายตนะ ของแต่ละคน และการรับประทานอาหารที่ไม่มีสัตว์ร้ายตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงการไม่เปร

ให้ใจของเราที่แหวบไปแบบมา คิดไปในเรื่องราวต่างๆ นำ มาหยุดนิ่งๆ อยู่ที่กลางดวงใจฯ ให้ตรึกนึกถึงดวงใส เอาใจหยุด ไปที่จุดกึ่งกลางของดวงใสๆ การตรึก ตรึก คือ การนิ่งถึงดวงใสๆ อย่างสบายๆ คัลๆ กับการ นึกถึ

เนื้อหาว่าด้วยการตรึกที่ดวงใสๆ โดยการนำใจไปหยุดนิ่งอยู่ที่กลางดวงใจ เพื่อสร้างความสงบและความรู้สึกคุ้นเคยกับสิ่งที่รัก โดยไม่ต้องพยายามมากนัก วิธีนี้ช่วยให้เราสามารถสร้างภาพที่ชัดเจนในใจเกี่ยวกับสิ่งท

อย่าลืมคำพูดที่หลวงพ่อตะพูดนะ นั่งไม่เห็นอะไรเลย แค่ สบาย รู้สึกตัวกว้างๆ โง่งๆ ดีกว่ากินเห็นแล้วเกรง ไม่สบาย มินหัว ปวดหัว butl dาเห็นแล้วสบายอย่างนี้ดีกว่าไงทั้งหมด แน่นอน เห็นแล้วสบาย อันนี้เป็นเฉพ

การนั่งสมาธิเป็นประสบการณ์ที่แต่ละคนมีความแตกต่างกัน หลวงพ่อตาแนะนำให้รู้สึกสบายและไม่คาดหวังกับผลลัพธ์ โดยการนั่งควรทำให้เรารู้สึกเบิกบานและมีความสุข ไม่ใช่แค่การพยายามมองเห็นผลลัพธ์ในอนาคต ในขณะที่ก

ปรับใจ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่ะจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลด ให้ ปล่อย ให้วาง ทำใจของเราให้ง่ายๆ ทำไมต้องนั่งสมาธิ คราวนี้เราก็มาศึกษา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับใจและการนั่งสมาธิเพื่อให้ชีวิตเบิกบานและปราศจากทุกข์ รวมถึงการเข้าใจภัยทั้งที่มองเห็นและไม่เห็นในชีวิต และวิธีในการรับมือกับความทุกข์ ด้วยการศึกษาแนวทางจากพระพุทธเจ้าและการพัฒนา

เมื่อใจเราหลุดจากที่แคบ ขยายให้กว้าง เราก็จะแสงหา ความสุขจากการให้ ควรนั่นจะมองเห็นชัดเลยว่าทรัพย์ทั้งหลาย เป็นของกลาง เป็นอุปกรณ์ เป็นเครื่องมือในการสร้างบารมีเท่านั้น ไม่ใช่มือให้แบกให้ตราหนี ให้หวั

เมื่อใจเราหลุดจากที่แคบ และขยายให้กว้าง เราก็จะได้พบกับความสุขที่มาจากการให้ ทรัพย์ที่มีอยู่เป็นแค่เครื่องมือในการสร้างบารมี ไม่ใช่เพื่อการเสียดายหรือวิตกกังวล เมื่อเข้าใจเช่นนี้ เราจะเปลี่ยนจากผู้รับ

สมาธิ ช่วยให้การเรียนดีขึ้น ธกฺ. * : เราจะมีวิธีนำสมาธิ ไปช่วยให้การเรียนดีขึ้นได้อย่างไร หลวงพ่อ : นั่งสมาธิก่อนจานกระทั่งใจเป็นหนึ่ง ตอนที่ใจเป็นหนึ่งจะมีความสุข สบาย ใจจะเกลี้ยงเกลา ใจประกอบไปด้ว

ในบทเรียนนี้มีการอธิบายถึงวิธีการนำสมาธิมาช่วยในการเรียนรู้ โดยการนั่งสมาธิช่วยให้จิตใจสงบและสะอาด ทำให้การเรียนรู้เห็นชัดเจนและจำได้แม่นยำขึ้น ความรู้สึกไม่อยากเรียนจะหายไป จึงขอแนะนำให้นั่งสมาธิก่อน